不拘(jū)于时句式类型(xíng)，不拘(jū)于时句式(shì)还原是被动句的。

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不拘于时句(jù)式(shì)类(lèi)型，不(bù)拘于时句(jù)式还(hái)原

　　于，介(jiè)词，表(biǎo)示(shì)被动，受，被。

　　不拘于时，意思是不受时俗的拘(jū)束(shù)。

　　指不受当时以求师(shī)为耻的不(bù)良风气的束(shù)缚。

　　时，时俗，指当(dāng)时士(shì)大夫中(zhōng)耻于从师的不(bù)良风气。

　　师说节选(xuǎn)原(yuán)文(wén)：李氏子蟠(pán)，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不(bù)拘于时，学于余。

　　余嘉其能行古道

　　被动句(jù)。

　　于，介词，表示(shì)被动，受，被。

　　不拘于时，意思(sī)是不受时(shí)俗的(de)拘束。

　　指不受(shòu)当时以求师(shī)为耻(chǐ)的不(bù)良风气的束缚。

　　时，时(shí)俗，指当时士(shì)大夫(fū)中(zhōng)耻于从师的不(bù)良(liáng)风气。

　　原文：李氏子(zi)蟠，年十七(qī)，好(hǎo)古(gǔ)文，六艺(yì)经传皆通习之(zhī)，不拘于时，学于余(yú)。

　　余嘉其能行古道，作《师说(shuō)》以(yǐ)贻之。

　　翻译：李家的孩子15英寸等于多少厘米 15英寸等于多少寸蟠，年龄十七，喜欢古文，六经的(de)经文和传文(wén)都普(pǔ)遍(biàn)地学习了，不受(shòu)时俗的拘束(shù)，向我学习(xí)。

　　我赞许他能(néng)够遵行(xíng)古(gǔ)人（从师）的途(tú)径，写这篇(piān)《师说》来赠送他。

　　意(yì)思是不受(shòu)制(zhì)于从(cóng)师的时俗(sú)限(xiàn)制。

　　出自唐·韩愈《师说》。

　　翻译：李蟠不受(shòu)世俗的拘(jū)束，来向我学(xué)习。

　　拘(jū)：拘束

　　时(shí)：世(shì)俗

15英寸等于多少厘米 15英寸等于多少寸　　余(yú)：我

　　学于余：向我学习

不拘于时句式

　　不拘于时(shí)句式是被(bèi)动(dòng)句(jù)。

　　这句话出自于师说，原文如下：

　　古之(zhī)学(xué)者必有师。

　　师者，所以传道受(shòu)业解惑也。

　　人非生(shēng)而(ér)知之者，孰能无惑？惑而不从师，其(qí)为惑也，终不解矣。

　　生乎(hū)吾前，其闻道(dào)也固(gù)先(xiān)乎(hū)吾(wú)，吾从(cóng)而(ér)师之；生乎吾后，其闻(wén)道也亦先乎吾，吾(wú)从(cóng)而(ér)师之。

　　吾师道也(yě)，夫庸知其(qí)年之先后生于吾乎(hū)？是故无(wú)贵无贱(jiàn)，无(wú)长无少(shǎo)，道之所(suǒ)存，师之所存也(yě)。

　　嗟乎(hū)！师(shī)道之不传也久矣(yǐ)！欲人之无惑也难矣！古之(zhī)圣(shèng)人，其(qí)出人也远矣(yǐ)，犹(yóu)且从师而问焉；今(jīn)之众(zhòng)人，其下圣(shèng)人也亦远矣，而耻(chǐ)学于师。

　　是故(gù)圣益圣，愚益愚。

　　圣人之(zhī)所以为圣，愚人(rén)之所以为愚，其皆出(chū)于此乎(hū)？爱其孝清子，择师而教之；于其身(shēn)也，则耻(chǐ)师(shī)焉，惑矣。

　　彼童子之师，授之书(shū)而习(xí)其句(jù)读(dú)者，非吾(wú)所谓派仿传其道解(jiě)其惑(huò)者(zhě)也(yě)。

　　句读(dú)之不知，惑之(zhī)不解，或师焉(yān)，或不焉，小学而大遗，吾未见其(qí)明也。

　　巫医乐师百(bǎi)工之人(rén)，不耻(chǐ)相师。

　　士大(dà)夫之族(zú)，曰师曰弟子(zi)云(yún)者，则群聚而笑之。

　　问之，则曰(yuē)：“彼与(yǔ)彼年相若(ruò)也，道相似(shì)也。

　　位卑则足羞，官(guān)盛(shèng)则近(jìn)谀。

　　”呜呼！师(shī)道之(zhī)不复可巧(qiǎo)羡前知矣(yǐ)。

　　巫医乐师百工之人，君子(zi)不齿，今其智乃(nǎi)反不能(néng)及，其(qí)可怪也欤(yú)！

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