日本四世纪贵族大墓挖出“蛇剑”和“盾镜(jìng)”本文(wén)作(zuò)者 倪方(fāng)六最近(jìn)，日本网(wǎng)友(yǒu)热议(yì)日(rì)本国(guó)一(yī)起重(zhòng)大(dà)的考古发(fā)现。去年，从奈良市西部最大的(de)圆形墓——富雄丸山(shān)古墓区(qū)域(yù)，挖出了两件特别的随葬品——铁质(zhì)“蛇剑”和青铜“盾(dùn)镜(jìng)”。

富(fù)雄丸山(shān)古墓

日本媒体报道盾镜和蛇剑(jiàn)的发现青铜镜与铁剑(jiàn)，在日本(běn)古(gǔ)墓葬中已出土很多，但这两件东(dōng)西真的不(bù)一般，被日本专家视为(wèi)“国宝”，引起轰动(dòng)，大小媒体竞相报道。大家常见的镜子是圆(yuán)形或方形的，这件青铜镜外形却像古代(dài)士兵作战用盾牌，长(zhǎng)64厘米，最宽(kuān)处约30厘(lí)米(mǐ)，上面还(hái)有精美的纹(wén)饰。日本(běn)考(kǎo)古专家(jiā)从来没有见(jiàn)过这种形状的青铜镜。

盾镜(jìng)（局部）

盾(dùn)镜原物当初(chū)出土时，考古(gǔ)人员(yuán)以为是“青铜(tóng)板”，小心翼翼地(dì)把它翻(fān)过来，才发现特别(bié)，并(bìng)不是镜子(zi)，经(jīng)实验室检测，一面(miàn)竟然曾被抛光(guāng)，与常规(guī)镜子(zi)一样，另一面有供(gōng)支撑或穿绳(shéng)子的突起柱孔，最后确定是(shì)青(qīng)铜镜。因(yīn)形状似(shì)盾(dùn)牌，镜身有鼍龙（怪兽(shòu)）纹、锯齿纹和三重(zhòng)圆形纹，遂(suì)定名为“鼍(tuó)龙纹盾形(xíng)铜镜”，简称“盾形(xíng)青铜镜”或“盾镜”。

蛇剑出土现场再(zài)说铁剑(jiàn)，更是罕(hǎn)见，长达2.3米，有别于(yú)传统的(de)剑身学生级和届怎么区分，毕业的级和届怎么区分，弯弯曲曲的，如蛇(shé)行状，故称为“蛇(shé)形（行）剑“，简称(chēng)“蛇剑”。日本迄今已(yǐ)发(fā)现80多(duō)把“蛇剑”，但这把(bǎ)蛇剑出现(xiàn)在(zài)1600年前的古墓中，不(bù)只(zhǐ)在日(rì)本，在东亚也(yě)是同期最(zuì)古老的一把。1600年前，日本连本国文(wén)字(zì)都没有，即使(shǐ)有文(wén)字也是中国传(chuán)过去(qù)的汉(hàn)字(zì)。所以，有(yǒu)中国网友听说(shuō)后(hòu)马(mǎ)上产生联想：“会不(bù)会是中国的？”，怀疑当年(nián)日本并(bìng)没有这么高的工(gōng)艺(yì)铸造水平。

蛇剑出土现场日本专家对盾镜和蛇剑(jiàn)的出土，也(yě)相当意外，惊(jīng)喜(xǐ)之中不(bù)乏疑惑。这面盾(dùn)镜(jìng)系铸造工艺，使(shǐ)用一种特制的模(mó)具。有日(rì)本专家面对本国媒体采访(fǎng)时坦言， “老实说，我很惊讶，大(dà)约1600年前，我们(men)是否有技(jì)术来塑造这种精致的图案。”

蛇剑的铸造难度更大，是(shì)用热(rè)铁敲(qiāo)击(jī)和锻造出来的(de)，要制作这么(me)长的剑，就必须有相当大(dà)的炉子，还(hái)需要(yào)大量的(de)铁原料，和先进技术与制(zhì)作工艺。当年的日本可(kě)以做(zuò)到吗？

蛇(shé)剑出(chū)土现(xiàn)场(chǎng)当然日本(běn)专家在疑(yí)惑之余也(yě)不忘赞美，称(chēng)蛇剑 “是当(dāng)时铁匠技术的杰作”。进一步(bù)分析，还有一(yī)种可能，日(rì)本拥(yōng)有这么高的铸造能力和工艺水平(píng)，应该是“渡来人”带来(lái)的。渡来人，是(shì)日本人类(lèi)学(xué)家对从(cóng)中国大陆或(huò)朝鲜(xiān)半(bàn)岛渡海(hǎi)到日本之群体的称(chēng)呼(hū)。1600年前正是大量(liàng)渡来人或(huò)其后(hòu)裔出现(xiàn)在(zài)日本(běn)的时候，渡来(lái)人不只带来的先进的农耕(gēng)文明，比如中国长江流域的水稻栽种技术，也带来了葬(zàng)俗，中国中原普(pǔ)遍可见(jiàn)的大坟头——陵(líng)墓文化(huà)也(yě)流行于(yú)日(rì)本洲岛，出现(xiàn)了有(yǒu)大(dà)量堆积封土的(de)坟墓，日本历(lì)史学家(jiā)形象(xiàng)地(dì)定义这一时期为“古坟时代”。

蛇剑(jiàn)和盾镜发现地剖面图富雄丸山古墓建造于四世纪后半叶，这时期日本洲岛上最大的国家(jiā)叫邪马(mǎ)台(tái)国。主流观点认为，邪(xié)马(mǎ)台(tái)是现代日本的起源国，出现于公元二(èr)世纪末至三世(shì)纪(jì)初，四世纪是其重要发(fā)展时期。但令(lìng)日本专家困惑的(de)是，在这么一(yī)个重(zhòng)要(yào)发展时(shí)期却不见文字记载，成了历史空白，非常(cháng)蹊跷。作(zuò)为日本史(shǐ)研究资料库的(de)中(zhōng)国(guó)史(shǐ)书上，也不见记载，日本学者(zhě)称之为“神秘(mì)的四世纪”，或“空白的四世纪(jì)”。

文物出土地位(wèi)置示意图顺便说(shuō)一下，日本(běn)历史学界有一默认的(de)共(gòng)识，要(yào)研究日本史，特别是早期日本史(shǐ)要从(cóng)中(zhōng)国历(lì)史书中寻(xún)找材料，现代(dài)日本国家的(de)起(qǐ)源信(xìn)史也只有中国史书中有。正因为这(zhè)样，古今日本历史学者都识汉(hàn)字，懂汉语，能(néng)读中国(guó)古书，有的甚(shèn)至比中国学者还精通。《三国志·魏书·东夷(yí)传》提到了倭人建立(lì)的“邪马台国”，并对该(gāi)国情(qíng)况作(zuò)了(le)交(jiāo)代，这是(shì)一个女王执政国，女王(wáng)卑弥(mí)呼始向(xiàng)曹魏国进贡称臣，《三国志·魏书·少帝纪》记载， “（正始）四年十二月，倭国女(nǚ)王俾弥呼遣使奉献”，这样的进贡，在曹魏(wèi)时至少有四次。

新闻发布会展示蛇剑图片(piàn)曹(cáo)魏也曾两次遣(qiǎn)使至邪(xié)马台国，尊卑弥呼为(wèi)“亲魏倭(wō)王”，献(xiàn)以金印、紫绶。司马灭(miè)曹代(dài)魏建晋，邪马(mǎ)台国与中(zhōng)国仍(réng)有交流。《晋(jìn)书·四夷(yí)列传·倭人》有 “泰始初，遣使重译入贡”一说， “泰始(shǐ)”是晋武(wǔ)帝司马炎第一(yī)个年号(hào)，也(yě)是西(xī)晋第(dì)一个年号。但后来中国史书(shū)上却(què)不见无邪(xié)马台国及女王的记载，只(zhǐ)言片语都没有(yǒu)，凭空消失一样。

新闻发(fā)布会上展(zhǎn)示盾镜图片在四世纪的古墓葬中出土蛇剑和盾镜，这是(shì)日本考古史上(shàng)从来没有事，因为是(shì)“空白的四(sì)世纪(jì)”时(shí)期文物(wù)，自然显(xiǎn)得相当(dāng)珍(zhēn)贵，填补了日(rì)本四世纪的空白(bái)，对邪马台国和现代日本(běn)国的形成具有重大意义，日本学(xué)者因(yīn)此称这一发现是“划时代的”。蛇剑和盾镜(jìng)立马身份倍增(zēng)，成(chéng)了日本(běn)的“国宝”，所以消(xiāo)息(xī)公开后在全日本引起轰(hōng)动，大小媒体竞相报(bào)道，并不难理解。

盾镜图案(àn)对比现在奈良市组织各方面专家，对这两件(jiàn)文(wén)物进(jìn)行了考证和研究，希望能(néng)发现隐(yǐn)藏在文(wén)物中的历史(shǐ)密码。墓(mù)主生(shēng)前有不低的地位(wèi)。较为贵重的随葬品一般放在棺材内，而这两件(jiàn)东西发(fā)现的地方也(yě)很奇特(tè)，摆放在棺材盖上。为什么会这样(yàng)？日本专家推断，蛇(shé)剑和盾镜并不是实用器，而是作为一种冥物(wù)随葬墓主的(de)。

日本考古爱好者参(cān)观考古现(xiàn)场将这两件东西(xī)放在棺材上面，用意何在？应该是(shì)出于(yú)辟邪(xié)的考(kǎo)虑，也就是说，蛇剑(jiàn)和盾镜是辟邪(xié)物。剑和镜(jìng)子(zi)过去在中国和日(rì)本(běn)民间，都被认为(wèi)有辟邪功能，在房间内悬桃木剑(jiàn)，就(jiù)是这意思(sī)，希(xī)望吓走鬼怪(guài)。而剑(jiàn)作(zuò)为冷兵器时代最(zuì)常(cháng)见的(de)主(zhǔ)力作战武器之(zhī)一，还有护卫墓主的功(gōng)能，象征武士，魍魉魑魅见(jiàn)了就会走开(kāi)。

放置在棺木上的(de)蛇剑(jiàn)镜子则是(shì)古人离不了的生活用(yòng)具，是(shì)整理(lǐ)仪容、化妆修饰(shì)必备。镜子(zi)不(bù)只可以照脸，民去民间认(rèn)为(wèi)还可让鬼怪现原型(xíng)，即所谓“照妖”。这样(yàng)分析有道(dào)理，也较可信，日(rì)本古代非常迷信(xìn)，至今(jīn)日(rì)本人的生(shēng)活仍(réng)有(yǒu)很多忌讳(huì)。当年的邪(xié)马台国正是这样！

富雄丸山古坟发(fā)掘现场从中国史书记载来(lái)看，邪马(mǎ)台国巫(wū)风盛行，女王卑弥(mí)呼应该是(shì)最高级别(bié)的(de)巫师(shī)，当年邪马台国遣使来中(zhōng)国，随(suí)船都有巫师同(tóng)行(xíng)，还穿着(zhe)丧服。关于“蛇(shé)剑”、“盾镜(jìng)”的更多考古发现(xiàn)，日本学者尚在研究之中，应该会有(yǒu)更多收获。

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