社日节是什(shén)么节日？社日节(jié)，中国传(chuán)统节日，又称土(tǔ)地诞，是古老的中国传统节日，社日分为春社和(hé)秋社的。关(guān)于社日节是什么节(jié)日以及社日节是什(shén)么节日，社日节是哪天，社(shè)日(rì)指(zhǐ)的是什么节(jié)日，社日节这个(gè)节(jié)日(rì)有什(shén)么风俗，社日(rì)节的(de)意义等问题，农商网将(jiāng)为你整理以下的生活知识：

社日节是农历几月(yuè)初几

　　社日(rì)节(jié)是农历(lì)二(èr)月二十的。

　　社日节日也叫二月春社(shè)日(rì)、中和节(jié)。是我国一个祈求丰收的传统节日，在(zài)古(gǔ)代的(de)时(shí)候没(méi)有定日，先秦、汉、魏、晋各代择日(rì)不同。

　　但(dàn)是自宋代起，以立春后第五个戊日为社日。所以具体日子由立春日推算出来。

　　2023年立(lì)春是2月(yuè)4日，立(lì)春(chūn)这天就是癸巳日，第二个戊日是(shì)2月9日戊戌(xū)日(rì)，第三(sān)个戊日(rì)是2月19日(rì)戊(wù)申日，第四(sì)个(gè)戊日是3月1日(rì)戊午日(rì)，第五个戊日是3月(yuè)11日戊(wù)辰日。

社日节是什么节日(rì)

　　1、社日节(jié)，中国传统(tǒng)节日，又称土地诞，是古老的(de)中国传统节日，社日分(fēn)为春社和(hé)秋苯可以和溴水发生反应吗为什么，苯可以和溴水发生加成反应吗社。

　　古时代的社日节(jié)期(qī)依据干(gàn)支历法苯可以和溴水发生反应吗为什么，苯可以和溴水发生加成反应吗来定，后来(lái)因历法变(biàn)动改(gǎi)用(yòng)阴历定节期。

　　春社(shè)按立春后第五个戊日推(tuī)算，一般在农历二月初(chū)二前后(hòu)，秋社(shè)按立秋(qiū)后第五个戊日，约新(xīn)谷登场的农历八月(yuè)。

　　古代把土(tǔ)地神和祭祀土地神(shén)的地(dì)方都叫社(shè)，按照中(zhōng)国民(mín)间的习俗，每到播(bō)种或(huò)收获的季节(jié)，农民们(men)都要(yào)立社祭祀，祈(qí)求或酬报土地(dì)神。

　　2、古人(rén)认为(wèi)土生万物，所以土地神是广为敬奉的神灵(líng)之一(yī)。

　　人们(men)认为该神(shén)管理着五谷的生长和地方的(de)平安。

　　二月二是土地公的圣诞，土地公又(yòu)称福德正神，在中国南方地区，是(shì)土地公公的生日，称“土地诞”，为(wèi)给土地公公“暖寿”，有的(de)地方(fāng)有举办“土地会(huì)”的习俗(sú)：家家凑钱为土地神祝贺生日(rì)，到土(tǔ)地庙烧香祭祀，敲锣鼓(gǔ)，放(fàng)鞭(biān)炮。

　　3、南方(fāng)“二月(yuè)二”仍沿祭社（土地神(shén)）习俗，如在浙江、福建、广东、广西等地区，既有类似龙抬头(tóu)节习俗，又有以祭社习俗为主的新(xīn)“二月二(èr)”习俗(sú)，南方普遍奉(fèng)祀土(tǔ)地神。

社日是什么日子

　　社(shè)日是二(èr)月二“土地诞”也(yě)称“社(shè)日节”，社日分为春社日(rì)和秋社(shè)日，春(chūn)社是立春后第五(wǔ)个戊日，秋社(shè)是(shì)立(lì)秋后第五个戊日（戊，五行(xíng)属土）。

　　我国南(nán)方普遍(biàn)奉祀(sì)土地神，土地(dì)神又称”社“、”社神“、”土神“、”福德正神“，客家人(rén)称(chēng)”土地(dì)伯公“。

　　土(tǔ)地神是广为敬奉的神(shén)灵之一。

　　“土(tǔ)地诞(dàn)”习俗(sú)主要是祭祀土(tǔ)地和聚社会饮，借敬(jìng)神、娱神而娱人。

　　在(zài)浙江、福建(jiàn)、广东(dōng)、广西等地区，既有类似龙抬头节习俗，又(yòu)有以祭社习俗为主(zhǔ)的”二月二“习俗。

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　　祭社神先得设坛立庙。

　　君王(wáng)立(lì)的称(chēng)“王(wáng)社”，百姓立的(de)叫(jiào)“大社”。

　　社(shè)坛还(hái)得有社主(zhǔ)——社神。

　　最早的社主(zhǔ)是树木，如夏代在坛上种松树(shù)，商(shāng)代种柏树，周代种栗树(shù)。

　　后来，社主(zhǔ)改为石头、木牌(pái)和堆土。

　　如北京中山公园的社稷坛(tán)便以五(wǔ)色土(tǔ)为社主，并以东(dōng)方青土、西方(fāng)白土(tǔ)、南方红土、北(běi)方黑土、中央黄土，既代表(biǎo)天下土地，又蕴含(hán)了阴阳五行。

　　只(zhǐ)是(shì)为了祈求农业丰稔，增加了主宰五谷的(de)稷神(shén)，故称社稷(jì)坛。

　　这就是明清(qīng)皇帝祭社的(de)“王社”。

　　百姓(xìng)立的社，多(duō)称土(tǔ)地庙。

　　遍布各地城乡的(de)土地庙有大有小：城镇多(duō)由居民捐钱(qián)建造(zào)庙宇；乡间则(zé)在村外头(tóu)大树下，砌(qì)个一二米(mǐ)见方的小庙(miào)，或用四(sì)块石片，三块作墙，一块盖顶，还有捡(jiǎn)块破(pò)缸片(piàn)作盖的。

　　如(rú)此“委屈(qū)”主(zhǔ)宰(zǎi)土地(dì)、年成和人丁兴旺的(de)尊神，却(què)未闻土(tǔ)地神抱怨和(hé)报(bào)复的。

　　于(yú)是，中国民间塑造的土地神像，多是留着(zhe)长胡(hú)子的(de)慈祥老者。

　　后来有人觉(jué)得孤身独(dú)守小庙太寂寞，便(biàn)按人(rén)间社会给添了(le)俗称土地婆(pó)的(de)夫人。

　　在福建、广东及西(xī)南地区(qū)，人们(men)在土地庙里(lǐ)立(lì)一二(èr)块(kuài)石头，上(shàng)盖红布，便是(shì)土地神——这是以石头作为社主(zhǔ)的古代遗风(fēng)，农家(jiā)还在厅堂正墙供奉了“天地君亲(qīn)师神位”的墙根下(xià)，贴一(yī)张写有土地(dì)神位的(de)红纸，摆个香炉(lú)，便请来(lái)了(le)护家(jiā)的土(tǔ)地神。

　　祭社(shè)是古(gǔ)代(dài)全(quán)民(mín)的(de)盛大节日。

　　帝王亲赴“王社(shè)”祭祀(sì)祈丰后，还要欢宴群臣。

　　百姓则集体祭祀本村的(de)社神(shén)。

　　从(cóng)古代(dài)诗(shī)文中可了解那时的社(shè)日(rì)情(qíng)景：村民凑钱买来猪、羊，然后敲(qiāo)锣打鼓，抬着猪羊，提着酒壶和(hé)各种(zhǒng)供(gōng)品，聚集(jí)社(shè)神(shén)庙前(qián)，焚香祭(jì)拜，祈求五(wǔ)谷丰登，人丁兴(xīng)旺，村(cūn)寨(zhài)安宁。

　　参考资料来源：

　　百度百(bǎi)科-社日节

　　百度百科-土地诞

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